史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #14

Faith14.说得

Faith14.说得更清楚一点:良善无非是功用;因此,就其真正的起源而言,仁就是对功用的情感;由于功用热爱方法,所以对功用的情感产生对方法的情感,由此产生关于它们的知识或认知;通过这一系列步骤,对功用的情感逐渐取得可见形式或显现,并变成仁。

属天的奥秘 #1172

1172.“底但”表

1172.“底但”表示存在于仪式中的低级属天事物的知识或认知,这从以下圣言经文清楚可知。以西结书:
底但人与你交易,许多海岛作你手下的市场;他们拿象牙角和乌木给你作贡物。(以西结书27:15)
“象牙角和乌木”在内义上是指构成敬拜或仪式的外层良善。同一先知书:
底但人用战车的敞篷与你交易;阿拉伯和基达的一切首领都作你的客商。(以西结书27:20-21)
此处“战车的敞篷”同样是指外层良善,或构成仪式的良善。耶利米书:
他们的智慧变得腐臭。底但的居民哪,要转身逃跑,住在深处。(耶利米书49:7-8)
此处“底但”的本义是指没有内在敬拜,也就是没有发自内心对主的敬拜在里面的仪式;论到这仪式,经上说他们“要转身逃跑,住在深处”。从上述经文清楚看出,“古实的儿子”表示属灵事物的知识或认知;“拉玛的儿子”表示属天事物的知识或认知。

目录章节

目录章节

目录章节