史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #14

Faith14.说得

Faith14.说得更清楚一点:良善无非是功用;因此,就其真正的起源而言,仁就是对功用的情感;由于功用热爱方法,所以对功用的情感产生对方法的情感,由此产生关于它们的知识或认知;通过这一系列步骤,对功用的情感逐渐取得可见形式或显现,并变成仁。

属天的奥秘 #1168

1168.创世记10

1168.创世记10:7.古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
“古实的儿子”表示那些没有内在敬拜,但拥有信的知识或认知,认为宗教仅在于拥有这些知识或认知的人。“西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦”是指如此多的民族,这些知识或认知存在于这些民族中间,因为这些民族在内义上表示知识或认知本身。“拉玛的儿子”同样表示那些没有内在敬拜,但拥有信的知识或认知,认为宗教只在于拥有这些知识或认知的人。“示巴、底但”是指拥有这些知识或认知的民族,因为这些民族在内义上表示知识或认知本身;但区别在于,“古实的儿子”表示属灵事物的知识或认知,“拉玛的儿子”表示属天事物的知识或认知。

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