史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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21.在灵界，对社群的一切排列皆取决于爱的不同。原因在于，爱是人的生命，主是神性之爱本身，故照着对这爱的接受而排列社群。爱千差万别，但没有人知道这些差别，唯独主知道。主将这些社群联结起来，以至于可以说，它们都过着一个人的生活。天堂社群过着一种属天和属灵之爱的生活，地狱社群则过着一种属魔鬼和地狱之爱的生活；主通过相应的对立面将天堂与地狱联结起来。由于这种排列，每个人死后都去往自己的爱之社群，他也不可能到其它任何地方，因为他的爱会反对。这就是为何那些拥有属灵之爱的人在天堂，而那些只有属世之爱的人却在地狱。属灵之爱唯独通过仁爱的生活获得，如果忽视了仁爱的生活，属世之爱仍是属世的。属世之爱若不服从于属灵之爱，就是它的对立面。
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660.“洪水”表示邪恶和虚假的泛滥，这从前面关于上古教会后代的阐述清楚可知，即：他们被污秽的欲望缠住，将信之教义浸没于这些欲望中(560, 568:1, 570, 582, 593, 640节)，由此获得虚假的说服(562, 581节)；这些虚假说服将一切真理和良善都灭绝了(573, 586a, 627-628, 632, 635节)，同时关闭了余剩的道路，以致它们(余剩)无法运作(563, 571节)。因此，这些人的自我毁灭是不可避免的(560, 563, 592, 594, 631, 636, 637节)。当余剩的道路被关闭时，人就不再是人，因为他不再受天使保护，完全被恶灵附着，而恶灵只研究并渴望消灭人。正是这一点导致了大洪水之前的人们的死亡，这种死亡被描述为一场洪水或大洪水。事实上，恶灵的幻觉和欲望的流注无异于一场大洪水。因此，在圣言的各处，这种流注都被称为一场洪水或大洪水。蒙主的神性怜悯，这一点可见于下一章的前言(705节)。
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