史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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8714.“五十夫长”表居间的首要真理。这从“夫长”和“五十”的含义清楚可知：“夫长”（首领）是指首要真理，如前所述(8712, 8713节)；“五十”是指居间真理，也就是说在“百夫长”所表示的源于良善、处于第二层级的真理与“十夫长”所表示的处于第三层级的真理之间的真理。“五十”之所以表示居间真理，是因为“五十”既表示大量，也表示些许，与“五”所表相同；“五”表示大量（参看5708, 5956节）；“五”所表示些许（4638, 5291节)；因此，当提及“一百”和“十”之间的“五十”时，它表示居间物。居间物是指那些从那一边发出，接近这一边，或从那一部分延伸到这一部分，从而存在于处于在先层级的事物与处于在后层级的事物之间，以便将这些层级联结起来的事物
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