史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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8275.“法老的战车、军兵，祂已抛在海中”表那里那些属于教会，却过着邪恶生活之人的邪恶所生的虚假，无论具体的还是总体的，以及这一事实，在祂面前，这些虚假将自己投入地狱。这从“战车”和“海”的含义，以及“法老”和“埃及人”的代表清楚可知：“战车”是指虚假(参看8146, 8148, 8215节)，在此是指具体的虚假，因为经上还提到“军兵”，“军兵（即军队）”表示虚假（参看3448, 8138, 8146, 8148节)；“法老”和“埃及人”是指那些属于教会，陷入分离之信，并过着邪恶生活，从而沉浸于邪恶所生的纯粹虚假之人(7926, 8132, 8135, 8138, 8148节)；“海”，此处即红海，是指那些沉浸于这些虚假的人所在的地狱(8099, 8137, 8148节)。因此，“祂已抛在海中”表示祂已经抛在地狱；在内义上表示仅仅因为主的同在，他们就将自己扔进地狱(8265节)。由此明显可知，“法老的战车、军兵，祂已抛在海中” 表示那里那些属于教会，却过着邪恶生活之人的邪恶所生的虚假，无论具体的还是总体的，在主面前将自己投入地狱。
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