史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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6979.出埃及记4:10-12.摩西对耶和华说，凭我，我主，我不是一个能言的人，昨天，前天，就是从现在，从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。耶和华对他说，谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、看见、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？现在去吧！我必与你口同在，指教你所当说的话。
“摩西对耶和华说”表来自神性的感知。“凭我，我主”表可以确定的事。“我不是一个能言的人”表他没有话。“昨天，前天”表他自永恒就缺言少语。“就是从现在，从你对仆人说话以后，也是这样”表他因此将永远缺言少语，尽管神性流入这人身。“我本是拙口笨舌的”表来自神性的声音和言语是听不见，领悟不了的。“耶和华对他说”表神性流注。“谁造人的口呢”表话语。“谁使人口哑”表没有话。“耳聋”表没有对真理的领悟，因而没有遵从。“看见、眼瞎呢”表由于认知或知识而有信，由于它们的缺乏而无信。“岂不是我耶和华吗”表这些不同状态的存在是由于来自神性的生命流注。“现在去吧”表来自神性的生活。“我必与你口同在，指教你所当说的话”表从神性人身发出、在每一个事物中的神性。
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