史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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6904.“现在求你容我们往旷野去，走三天的路程”表在一种完全远离虚假状态下的真理的生活，尽管它在一种模糊的状态下被引导。这从“去”、“路程”、“三天”和“旷野”的含义清楚可知：“去”是指生活(参看3335, 4882, 5493, 5605节)；“路程”是指真理(627, 2333节)；“三天”是指一个完整的状态(2788, 4495节)，因此当论述远离虚假时，它描述了一种完全远离虚假的状态（“走三天的路程”是指彻底分离，参看4010节）；“旷野”是指无人居住和耕种的(2708, 3900节)，在灵义上是指信的模糊。因为此处所论述的主题是“以色列人”所表示的属灵教会的建立；就信之良善与真理而言，那些属于该教会的人相对来说处于模糊之中(2708, 2715, 2716, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3241, 3246, 3833, 4402, 6289, 6500, 6865节)。真理的生活是那些属于属灵教会之人所过的生活；因为当他们从圣言或教会的教义所知道的真理成为生活的一部分时，它就被称为良善；但其实它是体现在行为中的真理。
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