史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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5736.“并将我的杯、那只银杯，放在最小的袋口”表赐予居间层的内层真理。这从“银杯”和“袋口”的含义，以及便雅悯的代表清楚可知：“银杯”是指来自仁之良善的信之真理(参看5120节)，由于经上说这杯是“我的”，即是约瑟的，所以这杯表示内层真理（因为“便雅悯”代表居间层，包括它的真理，故他代表内层真理，5600, 5631节，因而代表属灵真理，5639节）；“袋口”论及作为居间层的便雅悯时，是指它与属世层联结到属世层的地方，因为居间层要成为一个居间层，就必须与外在和内在相通（5411, 5413, 5586节），其外层在此是指属世层；此处“最小的”所指的便雅悯，是指居间层(5411, 5413, 5443, 5688节)。由此明显可知，约瑟将他的银杯放在便雅悯的口袋里是什么意思。
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