史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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561.但什么是余剩呢？余剩不仅包括人打小从主的圣言学习，因而刻在记忆里的良善与真理，还包括由此而来的所有状态，如自童年早期以来的纯真状态；爱父母、兄弟、教师、朋友的状态；对邻之仁，以及怜悯困苦穷乏人的状态；总之，就是良善与真理的一切状态。这些状态，连同刻在记忆里的良善与真理就被称为余剩，它们被主保存在人里面，并储存在他的内在人中，尽管此人自己完全没有意识到这一点。此处它们与人自己的东西，也就是邪恶和虚假完全分离。所有这些状态都被主保存在人里面，丝毫没有丢失。我从以下事实得知这一点：从婴孩直到老年，人的每一个状态不仅延续到来世，而且还会重现。事实上，这些状态会回到他活在世上时的样子。不仅记忆里的良善与真理，而且纯真与仁爱的一切状态都这样延续并重现。当邪恶与虚假的状态再次出现时(其中的每一个状态，直至最小细节也都延续并重现)，主就通过纯真与仁爱的状态节制它们。由此明显可知，人若没有余剩，必受到永恒的诅咒(参看468节)。
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