史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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4815.“犹大离开他弟兄下去”表雅各的后代，尤其与其余支派分开的犹大支派。这从“犹大”的代表和“离开他弟兄下去”的含义清楚可知：“犹大”在普遍意义上是指雅各的后代，在具体意义上是指被称为犹大支派的支派；“离开他弟兄下去”是指与其余支派分开，在此是指陷入比他们更糟糕的邪恶。事实上，“下去”含有堕入邪恶的意思，因为“上升”含有朝良善上升的意思(3084, 4539节)。这是因为，如前所述，迦南地代表主的国度，耶路撒冷和锡安代表该国度的至内在部分。但这地边界之外的地区则代表那些在主国度之外的事物，即虚假与邪恶。因此，从锡安和耶路撒冷到这地的边界被称为“下去”；而从边界到耶路撒冷和锡安被称为“上去”。这就是为何“上去”含有朝真理与良善上升的意思，而“下去”含有堕入虚假与邪恶的意思。由于此处论述的是犹大支派所堕入的虚假与邪恶，故经上说犹大“下去”，然后“转身去了一个亚杜兰人那里”；“转身”表示堕入虚假，然后堕入邪恶。
众所周知，犹大支派与其余支派分开。分开的原因是为了叫该支派可以代表主的属天国度，而其余支派则代表祂的属灵国度。因此，犹大在代表意义上也指属天人，在普遍意义上是指主的属天国度(3654, 3881节)；其余支派统称为一个名字，即“以色列人”，因为“以色列”在代表意义上是指属灵人，在普遍意义上是指主的属灵国度(3654, 4286节)。
犹大支派堕入比其余支派更糟糕的邪恶，尤以这些话来表示：“犹大离开他弟兄下去，转身”。犹大支派陷入比其余支派更糟糕的邪恶，这一点从圣言中的许多经文，尤其先知书中的经文明显看出来，如耶利米书：
她奸诈的妹妹犹大也看见了。背道的以色列行淫，我为这缘故给她休书休她。然而她奸诈的妹妹犹大还不惧怕，也去行淫。因她行淫的声音，那地就被玷污了，她和石头木头行淫；虽有这一切的事，她奸诈的妹妹犹大还不归向我；背道的以色列比奸诈的犹大还使灵魂显为义。(耶利米书3:7-11)
以西结书：
她妹妹虽然看见了，却败坏自己的爱情，比她姐姐更甚，她的淫乱比她姐姐的淫乱更多。(以西结书23:11-49)
这些话论及耶路撒冷和撒马利亚，也就是犹大支派和以色列支派。其它许多地方的话也是如此。
就内义而言，本章描述了这个支派如何陷入虚假，由此陷入邪恶，最终陷入纯粹的偶像崇拜。诚然，在该支派与其余的支派分开之前，以及在它如上文所述之前，这一点在内义上就已被描述出来；但内义所包含的，却是神性，未来的事都呈现在神性面前。关于该民族的预言，参看申命记(31:16-22;32:15-44)。
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