史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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4380.“求我主在仆人前头走”表更总体的同在。这从在人“前头走”的含义清楚可知，在人“前头走”，在此处，就是论述良善与真理结合之处，是指更总体的同在。因为对通过良善与真理所实现的重生来说，是良善在起作用，真理使自己被作用。每当良善触及真理，并与它们有稍许联结时，真理看似进行反作用。然而，不是真理，而是被联结到真理或附着于它的良善在通过这真理进行反作用。这种附着就是更总体的同在所表示的。我们说“良善与真理的结合”，意思是指有良善与真理在里面的这个人；因为良善与真理若没有一个主体，也就是人，就是无意义的属性。在天上，人们就以这种方式通过抽象术语来思考和说话，因为他们不将良善与真理归于自己，而是归于主；还因为来自主的良善与真理充满整个天堂。古人也习惯用这类术语来说话。
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