史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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4377.“雅各对他说，我主知道孩子们年幼娇嫩”表尚未获得神性生命的真理。这从“孩子”或“儿子”和“娇嫩”的含义清楚可知：“孩子”或“儿子”是指真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623, 3373节)；“娇嫩”是指新近的真理，因而是指虽已获得某种生命，然尚未获得真正生命，即此处神性生命的真理，因为所论述的主题是主的神性属世层的荣耀。这些问题可通过发生在正经历重生之人身上的事来说明，因为人的重生是主荣耀的形像。正经历重生之人就像出生后经历各个年龄阶段的人，如婴儿时期，童年时期，青少年时期，成年时期。事实上，正经历重生的人是新生的。当他还是婴儿时，他里面的真理的确有生命，但还没有属灵的生命。在这一阶段，它们纯粹是缺乏细节和具体细节的总体真理，然而正与良善联结。因此，真理与良善的联结纯粹是外在的，而非内在的。它们的内在联结随着此人向婴儿时期之后的各个阶段发展而逐渐产生。孩子们年幼娇嫩，以及接下来的这些话“牛羊也正在乳养的时候，若是催赶它们一天，群羊都必死了”就表示婴儿时期的这种状态。
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