史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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3471.“她们使以撒和利百加灵里苦闷”表示刚开始，这会造成悲伤。这从“灵里苦闷”的含义，以及“以撒和利百加”的代表清楚可知：“灵里苦闷”是指悲伤；“以撒和利百加”是指神性良善和神性真理方面的主的神性理性。因为此处在至高意义论述的主题是主，但在代表意义上论述的主题是那些系祂的样式或形像的人。也就是说，至高意义描述了主如何使祂自己里面的人身或人性变成神性；代表意义则描述了主如何使人重生，或把他变成属天和属灵的。人的重生就是主荣耀的一个形像(参看3043, 3138, 3212, 3296节)。之所以最初会有悲伤，是因为当真理正被纳入属世良善时，刚开始它们会造成痛苦。它们重重地压到良心上，引起焦虑，这是由于与属灵真理争战的欲望的存在。但这最初的悲伤会逐渐减轻，最终消失。这就像虚弱的病体，它只有经过痛苦的治疗才能恢复健康。而在这种情况下，刚开始它会遭受痛苦和悲伤。
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