史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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2726.“亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日”表示主将取自人类认知的知识，或说人类知识的记忆知识的大量事物与信之教义联合起来。这从“寄居”、“非利士人的地”和“日”的含义，以及“亚伯拉罕”的代表清楚可知：“寄居”是指教导(参看1463, 2025节)；“亚伯拉罕”是指主(参看1965, 1989, 2011, 2501节)；“非利士人的地”或非利士是指认知的知识，或知识的记忆知识(参看1197, 1198节)；“日”是指作为论述主题的事物的状态(参看23, 487, 488, 493, 893节)。此处因论述的主题是从事实或记忆的东西与理性观念中收集得来的认知或知识，又因经上说“多日”，所以意思是相对来说“大量事物”。从21:22至此，所论述的主题一直是与信之教义联合的基于人类记忆知识或事实知识的理性观念，这从所给出的解释明显看出来；本节则对它们形成结论。至于这个主题本身，由于它本身非常深奥，并且创世记26章大量论述了它，所以现在最好推迟对它的进一步解释。
天上如何看待婚姻和通奸
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