史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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2287.“耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了”表示主所处的这种感知状态不再是这样，或说现在结束了，这从“说话”的含义和“亚伯拉罕”的代表清楚可知。“说话”(speak)在内义上表示思考，如前所示(2271节)。但它在此表示感知，因为经上论到耶和华说，祂“与亚伯拉罕说完了话”。再说一遍，主的思维是其感知的产物，如前所述；而感知来自主的内在，也就是耶和华。然而，在本章，“亚伯拉罕”代表处于人身或人性状态的主，如前面经常所说的。由此可见，“耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了”这句话在内义上只表示主所处的这种感知状态现在结束了、完成了。至于本章在内义上大量论述主的感知和思维的原因，可参看前文(2249节)。
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