史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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2078.“惟愿以实玛利能在你面前活着”表示理性建立在真理基础上的其他人不会灭亡。这从“以实玛利”的代表和由此而来的含义清楚可知，“以实玛利”是指理性，如前一章论述以实玛利的地方所解释的(1893, 1949-1951节)。教会里有两种人，即：属灵人和属天人。属灵人从真理获得理性，而属天人从良善获得理性。至于两者之间有何区别，可参看前文(2069节)和第一卷的许多地方。“以实玛利”在此表示通过真理变得理性的属灵人，因为“以实玛利”的真正意义是指理性真理，如前所示(1893, 1950, 1951节)。当良善渴望并选择这理性真理时，如此处亚伯拉罕所表示的主所做的那样，它表示属灵之物，因而表示属灵人，或也可说，表示属灵教会，主出于神性之爱渴望拯救属灵人(参看刚才2077节)。这种渴望以“惟愿以实玛利能在你面前活着”这句话来表达。
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