史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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1795.“承受我家业的”表示外在教会。这从“承受家业的”在内义上，也就是论及教会时的含义清楚可知。当内在教会本身是家，一家之主是主时，外在教会就被称为“承受家业的”。这正是外在教会的角色，因为一切家业都属于教会的外在，如仪式的执行，以及其它许多涉及圣殿或敬拜场所和教会本身，也就是耶和华或主之家的活动的执行。
教会的外在事物若没有内在事物，是毫无价值的，什么都不是。它们正是从内在事物获得自己的存在和品质。这种情况类似于人：人的外在或肉体本身是毫无价值的东西，除非有内在赋予它灵魂和生命。因此，内在如何，外在就如何；或性情和心智如何，通过外在或肉体出来的一切，其价值就如何。构成人的是属于心脏的事物，而不是属于口唇和动作的事物；教会的内在事物也是如此。不过，教会的外在仍像一个人的外在，因为它们充当管家或负责人的角色；或也可说，当“家”表示内层时，外在人或肉体人同样可被称为这个家的管家或负责人。由此明显可知“无子”表示什么，即表示当教会没有内在，只有一个外在时的状态；主表示不满的那段时间就是这种情况。
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