史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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145.在圣言中，“名”也表示事物的本质，“看见并按名称呼或提名呼召”表示认识它的性质。如在以赛亚书：
我要将暗中的宝物和隐密处隐藏的财富赐给你，使你知道提名呼召你的，就是我耶和华以色列的神。因我仆人雅各，我所拣选的以色列的缘故，我就提名呼召你；我加给你名号，你却不认识我。(以赛亚书45:3–4)
此处“提名呼召”和“加名号”表示预知一个人的性质。同一先知书：
你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。(以赛亚书62:2)
这表示此人将会改变，成为不同的人，这从上下文清楚可知。又：
以色列啊，你不要害怕，因为我救赎了你。我曾提你的名呼召你，你是我的。(以赛亚书43:1)
这表示主知道他们的性质。又：
你们举目向高处观看，谁创造这些事物，按数目领其万象而出。祂一一称其名。(以赛亚书40:26)
这表示主知道他们每个人。启示录：
在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的；凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和祂的众天使面前认他的名。(启示录3:4–5)
别处：
名字没有记在羔羊生命册上的人。(启示录13:8)
在这些经文中，“名”绝非指字面上的名字，而是指人们的性质。在天堂，没有人知道任何人的名字，只知道他的性质。
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