史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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1250.“东边的山”表示仁爱，事实上表示来自主的仁爱；这从圣言中“山”的含义清楚可知，“山”是指对主之爱和对邻之仁，如前所述(795节)。“东”表示主，因而表示来自主的事物，就是爱和仁的属天事物，这一点可参看前文(101节)，还可见于下列经文。以西结书：
基路伯展开翅膀。耶和华的荣耀从城中间上升，停在城东的那座山上。(以西结书11:22-23)
此处“城东的那座山”只表示属于主的爱和仁的属天之物，因为经上说“耶和华的荣耀停在那里”。同一先知书：
他带我到一座门，就是面朝东路的门。看哪，以色列神的荣耀从东路而来。(以西结书43:1-2)
此处“东”具有类似含义。
又：
他又经圣所朝东的外门之路把我带回，那门关闭了。耶和华对我说，这门必须关闭，不可打开，谁也不可经它进入；但耶和华以色列的神要经它进入。(以西结书44:1-2)
此处“东”同样表示唯独属于主的爱的属天之物。又：
首领奉献甘心祭，就是向耶和华甘心献的燔祭和平安祭时，当有人为他开朝东的门，他就献上燔祭和平安祭，与安息日所献的一样。(以西结书46:12)
此处“东”同样表示属天之物，属天之物本质上就是对主之爱。
另一处：
他带我回到房门，看哪，这房子的门槛下有水往东流出；因为这房子面朝东。(以西结书47:1, 8)
这论及新耶路撒冷。“东”表示主，因而表示爱的属天事物，而“水”表示属灵事物。在本节经文中，“东边的山”所表相同。此外，那些住在叙利亚的人被称为“东方人”。对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(3249, 3762节)。
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