史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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10489.“在营中往来，从这门到那门”表凡有东西从内在之物敞开进入外在之物的地方。这从“往来”、“门”和“营”的含义清楚可知：“往来”是指从这一头到那一头考虑和环顾；“门”是指一个开口，如前所述(10483节)，因此，“从这门到那门”表示凡有东西敞开的地方；“营”是指地狱，如前所述(10483节)，因而也指外在之物，因为与内在之物分离的外在之物构成一个人里面的地狱。由此明显可知，“在营中往来，从这门到那门”表示他们必须考虑并环顾，看看凡有东西从内在之物敞开进入外在之物的地方。有必要在下一段阐明这一切的含义。与内在之物分离的外在之物之所以构成一个人里面的地狱，是因为天堂居于他里面的内在之物，如前所示(10472节)；因此，外在之物当与天堂分离时，就构成地狱，这一切从以下事实看得更清楚：那些兴趣仅在于与内在之物分离的外在事物之人被地狱的爱，即自我之爱和尘世之爱主宰。此外，其外在与内在分离的人实际上就在地狱，尽管他活在世上时没有意识到这一点。
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