史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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10468.“摩西对亚伦说”表对于这种外在，来自内在的觉察。这从“说”的含义，以及“摩西”和“亚伦”的代表清楚可知：“说”是指觉察(参看10290节提到的地方)；“摩西”是指圣言(9372节)，在此指圣言的内在；“亚伦”是指圣言、教会和敬拜的外在(10397节)。“摩西”在此之所以表示内在，是因为他向亚伦说话，而亚伦代表外在。无论你说圣言的内在和外在，还是简单地说内在和外在，在此都是一回事。因为圣言是神性真理，一个人所拥有的觉察，以及此处对与以色列民族同在的这种外在的觉察，无论其敬拜上的外在，还是属于教会的一切和属于圣言的一切上的外在，就来源于神性真理。要知道，对于外在的一切觉察都来自内在，因为存在于一个外在层面上的东西可从内在被看见，但不能从它们所存在的那个外在层面被看见，存在于内在层面上的东西从那里更无法被看见。这解释了为何那些兴趣在于外在事物，不在于内在事物的人不承认内在事物，因为他们无法用身体感官来辨别并看到它们；也解释了为何一些人否认这些事物，以及与它们一起的天上神性事物的存在，
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