史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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10222.“一舍客勒是二十季拉”表良善的一切事物。这从“二十”的含义清楚可知，“二十”同样是指一切事物，以及良善的余留，也指神圣之物。它表示一切事物，因而表示完全或完整之物(参看9641节)；也表示良善的余留(2280节)；以及神圣之物(4759, 7842, 7903节)。因为当论及主时，“二十”表示祂自己的东西，或祂的自我，祂自己的东西，或祂的自我就是神圣或神圣之物本身(4176节)。由此明显可知为何一舍客勒含有二十季拉或欧宝，又为何它被称为圣所的舍客勒，如在本节和其它经文中(如利未记27:3; 民数记3:47, 50; 7:13, 19, 25, 31, 37, 49, 55, 61, 67, 73; 18:16)。舍客勒既银子的一个重量，也是金子的一个重量（参看创世记24:22; 出埃及记38:24; 以西结书4:10; 45:12）。
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