史威登堡神学著作
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（二）对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面
Faith13.刚才说了什么是信，现在说说什么是仁。就其起源或初始而言，仁就是对良善的情感；由于良善热爱真理，所以对良善的情感会产生对真理的情感，并通过它产生对真理的承认，也就是信。通过这一系列步骤，对良善的情感就逐渐取得形式或显现，并变成仁。这就是仁从它的起源，也就是对良善的情感，通过信，也就是对真理的承认，到它的最后目的，也就是仁的逐步发展。最后的目的就是行动。由此可见，爱，也就是对良善的情感，如何产生信(信与对真理的承认是一回事)，并通过这信产生仁(仁与通过信作工的爱是一回事)。
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10221.“按圣所的舍客勒，半舍客勒”表源于良善的真理的一切事物。这从“半”和“舍客勒”的含义清楚可知：“半”是指一切事物；一“舍客勒”是指源于良善的真理。“半”之所以表示一切事物，是因为半舍客勒是十季拉或欧宝（古代希腊的银币），而“十”表示一切事物(参看4638节)，也表示余留(576, 1906, 1988, 2284节)，也就是与人同在、被主储存在他的内层里面的真理和良善(5135, 5342, 5897, 5898, 7560, 7564节)。一“舍客勒”之所以表示源于良善的真理，是因为一舍客勒既是银子的重量，也是金子的重量，而“银”表示真理，“金”表示良善。但源于良善的真理和经由真理而来的良善的量取决于舍客勒中的季拉或欧宝的数量；舍客勒因本质上是一个重量，故表示量；当被称为“圣所的舍客勒”时，它表示真理和良善的量，真理和良善就是那被称为“圣”的，因为它们来自主，唯独主是圣的。关于舍客勒及其含义的详情，可参看前文(2959节)。
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