史威登堡神学著作
Faith12.如果有人在自己里面思想，或对别人说：“谁能拥有对真理的内在承认，也就是信仰呢？我是不能”，我会告诉他如何能拥有它，即：避恶如罪，转向主，你就会拥有你想要的那种内在承认。凡避恶如罪的人都在主里面(可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》，18–31节)；这种人热爱并看见真理(Life32–41节)；他拥有信仰(Life42–52节)。
Faith66.很明显，这个异象预言了教会将来的状态，因为经上说：“除掉天象之君的常献祭，他圣所的住处被抛下，公山羊把真理抛在地上”；经上还说，一位圣者说：“这常献祭和毁坏的罪，以及践踏圣所和天象的异象，要到几时呢？”答复是：“到傍晚和早晨，那时圣所才成为公义。”“傍晚”表示一个教会的结束，那时必有一个新教会。后来在这一章(但以理书8:20)所提到的“玛代和波斯王”与“公绵羊”所表相同；“希腊王”与“公山羊”所表相同。因为圣言中所提到的君王、民族和人民的名字，以及人名和地名都表示天堂和教会的事物。
Life114.对于上述内容，补充以下两点：
⑴对每个人来说，基督的仁爱在于忠实地履行工作职责，或说从事有用的职业。人若避恶如罪，每天都在行善，并且本身就是自己在共同体中的功用。公共利益和个体的每个成员的利益以这种方式得到照顾或提供。
⑵他所行的其它一切事严格来说不是仁爱行为，而要么是仁爱的进一步体现，要么是仁爱的责任，要么是仁爱的义务。
（全书完）
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