史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #12

Faith12.如果

Faith12.如果有人在自己里面思想,或对别人说:“谁能拥有对真理的内在承认,也就是信仰呢?我是不能”,我会告诉他如何能拥有它,即:避恶如罪,转向主,你就会拥有你想要的那种内在承认。凡避恶如罪的人都在主里面(可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》,18–31节);这种人热爱并看见真理(Life32–41节);他拥有信仰(Life42–52节)。

属天的奥秘 #2418

2418.“也不可停

2418.“也不可停在全平原”表示他不可逗留在任何教义事物上,或说不可把时间花在任何教义事物上。这从“平原”的含义清楚可知,“平原”是指稍后所论述的教义的各个方面。至于他不可逗留在任何教义事物上是怎么回事,这将在19:26予以讨论,那里提到这一事实:罗得的妻子在他身后回头看(2454节)。在圣言中,“平原”表示一种教义的各个方面,这一点明显可见于耶利米书:
行毁灭的必来到各城,并无一城幸免;山谷必灭没,平原必被毁坏。(耶利米书48:8)
此处“城”表示虚假的教义,“平原”表示该教义的各个方面。启示录:
那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,出来要迷惑地上四角的列族,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战;他们的数目像海沙。他们上到地的全平原,围住圣徒的营;但有火由神那里从天降下,烧灭了他们。(启示录20:7-9)
此处“歌革和玛各”表示那些处于没有内在的外在敬拜,因而敬拜变成偶像崇拜的人(1151节);“地的平原”表示他们所荒废的教会教义;“圣徒的营”表示爱与仁之良善;他们被“由神那里从天降下的火烧灭了”与19:24论到所多玛和蛾摩拉人的话所表相同。此外,在耶利米书(33:13),仁之教义被称为“大山的城邑”,信之教义被称为“平原的城邑”。

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