史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

诠释启示录 #111

111.启2:8–1

启示录2:8–11

111.启2:8–11.你要写信给士每拿教会的天使,这些事是那首先的、末后的、死过又活着的说的,我知道你的作为、苦难和贫穷,你却是富足的;也知道那自称是犹太人、其实不是,乃是撒但会堂的人的毁谤。你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼要把你们中间一些人下在监里,叫你们被试炼,你们必受苦难十日;你务要忠信至死,我就赐给你那生命的冠冕。灵向众教会所说的话,凡有耳的,就让他听。得胜的,必不受第二次死的害。

“你要写信给士每拿教会的天使”表示为给教会里那些愿意理解圣言,却尚未理解,因此还有一点点真理和良善的知识,然而从心里渴望它们之人的纪念(112节);“这些事是那首先的、末后的说的”表示凭神性人身从初端通过终端掌管一切的主(113节);“死过又活着的”表示祂被弃绝了,然而永生却来自祂(114—115节)。

“我知道你的作为”表示爱(116节);“苦难”表示渴望认识真理的焦虑(117节);“和贫穷,你却是富足的”表示承认他们凭自己一无所知(118节);“那自称是犹太人、其实不是的人的毁谤”表示那些认为自己因拥有圣言而处于良善和真理的知识或认知,然而却不是之人的辱骂(119节);“乃是撒但会堂”表示他们那由各种虚假构成的教义(120节)。

“你将要受的苦你不用怕”表示他们不应因这些人迫害他们而悲伤(121节);“看哪,魔鬼要把你们中间一些人下在监里”表示那些处于源于邪恶的虚假之人将试图剥夺他们来自圣言的一切真理(122节);“叫你们被试炼”表示由此产生的对真理的渴望的增长(123节);“你们必受苦难十日”表示侵扰和由此而来的试探将持续一段时间(124节);“你务要忠信至死”表示在真理上坚定到底(125节);“我就赐给你那生命的冠冕”表示智慧和由此而来的永恒幸福(126节)。

“灵向众教会所说的话,凡有耳的,就让他听”表示能理解的人要听从从从主发出的神性真理对那些属祂教会的人所教导和所说的话(127节)。“得胜的,必不受第二次死的害”表示在对真理的纯正情感上坚定不移,直到在世上的生命结束的人将进入新天堂(128节)。


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