史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #9912

9912.“完全蓝色

9912.“完全蓝色”表通过从属天国度的良善而来的流注。这从“蓝色”的含义清楚可知。“蓝色”是指对真理的属天之爱(参看9466节),也就是相爱的良善;相爱的良善是属天国度的外在良善;因为存在于天堂里的良善按次序从最内层行进到最外层,它们也按行进的次序流入,因为行进就是流入;至于这些良善以哪种次序行进,可参看前文(9873节)。正是这属天国度的外在良善流入“外袍”所表示的属灵国度的内在良善;该国度的良善,就是对邻之仁的良善来源于那里。这就是为何外袍完全是蓝色的原因。至于良善的流注,情况是这样:系真正良善的良善是不可能存在的,除非它拥有它从中发出的一种内层良善在自己里面;它从中所发出的内层良善构成它的本质。正因如此,这内层良善存在于在它之后的良善中,几乎如何灵魂存在于它的身体中。“之后的良善”是指从另一种良善,就是更内在的良善发出的良善。对邻之仁的良善从相爱的良善发出,相爱的良善是一种在先或更内在的良善,这在前面数次说明了。相爱的良善是纯真的外在良善,仁之良善若没有纯真良善在里面,就不是仁之良善(2526, 2780, 3183, 4797, 6765, 7840, 9262节);因此,仁之良善若没有相爱的良善在里面,就不是仁之良善。这一切解释了为何外袍要完全是蓝色的;因为“蓝色”表示相爱的良善,或也可说,纯真的外在良善;“外袍”表示属灵国度中内在形式上的神性真理,内在形式上的神性真理与仁之良善是一样的(9825节)。
  

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