史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #8423

8423.“是天天所

8423.“是天天所收集的两倍”表这些良善将要被联结起来。这从“两倍”、“收集”和“天天”的含义清楚可知:“两倍”是指被联结起来,“两倍”之所以表示被联结起来,是因为“二”表示结合(参看1686, 3519, 5194节);“收集”是指领受(8418节);“天天”,也就是每一天,是指不断地(8418节)。“二”之所以表示结合,是因为宇宙万物都与两样事物有关,即良善和真理,或也可说,爱和信;因为良善本质上是爱,真理本质上是信。也正因如此,人有两样事物构成他的生命,即意愿和理解力。人的意愿是为了领受良善或爱而形成的,理解力是为了领受真理或信而形成的。这二者的结合被称为一个“婚姻”,因为结合在起的这二者就像已婚的伴侣:它们彼此相爱、孕育并生产;它们的后代被称为果实。由此可见为何“二”或“两倍”表示结合,因为没有这二者的结合,无物可以诞生或产生。应该附带说明,由此可以清楚看出,信若无爱或仁,是无法产出任何果实的;这果实必是这二者结合在一起的产物。

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