史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #8051

8051.“有酵之物

8051.“有酵之物都不可吃”表他们不可将被歪曲的任何事物变成他们自己的。这从“吃”和“酵”的含义清楚可知:“吃”是指变成人自己的(参看3168, 3513e, 3596, 4745节);“酵”是指虚假(2342, 7906节),因此“有酵之物”是指被歪曲的某种事物。至于将虚假和被歪曲的某种事物变成人自己的,要知道,凡处于良善,并由此想知道真理的人不可能将诸如此类的虚假,或被歪曲之物变成他自己的,只有陷入邪恶,并由此不想知道真理的人才会。处于良善,并由此想知道真理的人之所以不可能将诸如此类的虚假变成他自己的,是因为他以正确的方式思想神、神的国和属灵生命,因而以这种方式利用虚假,即:它不会与他们相悖,而是以某种方式与他们一致。他就这样将虚假软化,它的严厉或坚硬无一进入他的观念。若非如此,几乎没有人能得救,因为虚假比真理更盛行。然而,要知道,处于良善的人也拥有对真理的爱;故在来世,当被天使教导时,他们就会弃绝虚假,领受真理。他们照着他们在世上所拥有的对真理之爱的程度而如此行。

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