史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #8017

8017.“正当那日

8017.“正当那日”表主同在的一种状态。这从“日”的含义清楚可知,“日”是指时间和状态(参看23, 487, 488, 493, 893, 2788, 3462, 3785, 4850, 7680节)。之所以表示主同在的一种状态,是因为这是逾越节的日子,而“逾越节”表示主的同在,以及那些属于属灵教会的人从属灵的囚禁和诅咒中所得的释放(7867节)。那时的释放由本节接下来的话来表示,即:“正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来”。这是在逾越节之后的那日,或说逾越节的次日,这一点从摩西五经明显看出来:
  正月十五日,就是逾越节的次日,以色列人在一切埃及人眼前从埃及起行,那时,埃及人正葬埋他们被击杀的长子。(民数记33:3-4)
  主的同在将那些处于良善的人从诅咒当中释放出来,给那些陷入邪恶的人带来诅咒(参看7926, 7989节)。
  

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