史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #7556

7556.“现在你要

7556.“现在你要打发人把你的牲畜收聚进来”表良善之真理要收集起来。这从“收聚进来”和“牲畜”的含义清楚可知:“收聚进来”是指收集起来;“牲畜”是指真理之良善和良善之真理(参看6016, 6045节)。至于何为良善之真理,何为真理之良善,可参看前文(2063, 3295, 3332, 3669, 3688, 3882, 4337, 4353, 4390, 5526, 5733节)。本节和接下来的两节经文论述的主题是主妥善保管,甚至在恶人里面保管的良善和真理。因为未与邪恶和虚假联系在一起的良善和真理不会荒凉,而是被主储存在内层中,以后再提取出来使用。在圣言中,“余剩”就表示被主妥善保管在一个人里面的良善和真理(对此,参看468, 530, 560, 561, 576, 661, 798, 1738, 1906, 2284, 5135, 5342, 5344, 5897-5899, 6156节)。
  

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