史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #7465

7465.“使讨厌的

7465.“使讨厌的苍蝇离开法老和法老的臣仆并法老的百姓”表好叫涉及恶毒虚假的这种状态能有一个结束。这从“讨厌的苍蝇”和“他的臣仆并他的百姓”的含义,以及“法老”的代表清楚可知:“讨厌的苍蝇”是指恶毒的虚假;“他的臣仆并他的百姓”是指那些沉浸于由邪恶所生的虚假并进行侵扰的人,如前所述;“他的臣仆并他的百姓”是指他们当中的每一个人(7396, 7441节)。从那些侵扰者当中的每一个人那里移除这些恶毒的虚假,是为了结束这种状态。要知道,在埃及所行的每个神迹都表示那些在来世沉浸于虚假并进行侵扰的人所进入的一个具体状态。他们在被完全剥夺一切真理,因而在被投入地狱之前,会相继进入十种状态。因为那些拥有信之知识,却过着邪恶生活的人死后不是立即,而是逐渐被带入地狱。首先向他们证明,他们陷入邪恶,然后信之知识从他们那里被夺走,最后他们只剩下自己所过的邪恶生活。这一切是通过一个接一个的众多状态实现的,这些状态就是在埃及所行的神迹,因而在埃及人淹死在红海之前临到他们身上的灾殃所描述的。这些奥秘若没有启示,是不可能为人所知的;但对天使来说,它们都是众所周知的事。
  

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