史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #6970

6970.“将来他们

6970.“将来他们若不信你”表他们若没有信。这从“信”的含义清楚可知,“信”是指拥有信(参看6956节)。拥有信在此不是指他们由于表明他们将从埃及被解救的神迹而拥有的信,因为这种信与世俗事物有关;相反,它是指对他们若不持守真理,就会变得完全感官和肉体化,最终变成真理的亵渎者的信;因为这些就是这两个神迹的含义。内义并不像外在历史意义那样论述世俗事物,而是论述属灵事物。对世俗事物的信完全不同于对属灵事物的信。例如:相信人们会言行一致;一个人是否真实;若要确保成功,一个人应如此如此行,而不可那样行;所说或所写的是否可信;除此之外还有其它无数类似例子。这类事就属于对世俗事物的信,此处以色列人要从埃及的奴役中被解救出来也属于这种信。但是,相信有一个天堂和一个地狱;人们死后还会活着,善人永远处于幸福的状态,恶人则陷入痛苦的状态;生命与每个人同在;信与仁构成属灵的生命,这就是天上的天使所拥有的生命;主拥有天上地上一切的权柄,如祂自己所说的(马太福音28:18);我们都从祂那里接受自己的生命,或说我们靠祂存活;圣言是天上的教义和神性真理;这些和类似的其它事就是属于对属灵事物之信的那类事,也是此处的“信”所表示的。
  

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