史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #6888

6888.“这也是我

6888.“这也是我的纪念,直到代代”表祂必永远受敬拜。这从“纪念”和“代代”的含义清楚可知:“纪念”是指要回想的东西,当论及神性时,是指在敬拜中要回想起祂的品质;“代代”是指永远。
  在圣言中,经上之所以用“永远”和“代代”,有时在同一节经文中用到,是因为“永远”论及神性良善,“代代”论及神性真理。“纪念”和“名字”也是这种情形;“纪念”论及在真理方面敬拜中神性的品质,而“名字”论及在真理与良善,尤其在良善方面敬拜中神性的品质。“纪念”(经上或译为记念)表示敬拜中神性的品质,这一点明显可见于何西阿书:
  耶和华万军之神,耶和华是祂的纪念。所以你当归向神(的力量),谨守仁爱、公平。(何西阿书12:5-6)
  这论述的是在真理方面敬拜的品质,故经上说“耶和华是祂的纪念”。诗篇:
  耶和华的圣民哪,你们要歌颂祂,称赞对祂神圣的记念。(诗篇30:4;97:12)
  “神圣”论及真理(参看6788节);因此,“对祂神圣的记念”表示出于真理的敬拜。
  

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