史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #6765

6765.“就对那凶

6765.“就对那凶恶的人说,你为什么打你的同伴呢”表责备,因为一个人想要毁灭另一个人的信。这从“凶恶的人”、“打”和“同伴”的含义清楚可知:“凶恶的人”是指那些并不支持信之真理,然而却在教会里的人,因为教会里既有那些支持信之真理的人,也有那些不支持的人,这从各种异端可以看出来,“凶恶的人”在此表示那些赞成异端邪说,或不支持信之真理的人;“打”是指毁灭(参看6758节);“同伴”是指支持信之真理的人。因为当“凶恶的人”表示不支持信之真理的人时,“同伴”就表示支持信之真理的人。他之所以被称为“同伴”,而不是“弟兄”,尽管他们两个人都是希伯来人,是因为他们彼此敌对。所指的是一种责备,这是显而易见的。此中情形是这样:当一个人正在重生时,他被送入与虚假的争战中。在此期间,主将他保持在真理中,不过,是保持在他确信为真理的真理中;他利用这真理与虚假争战。他甚至能利用并非纯正真理的真理争战,只要这真理能以某种方式与良善联结。它通过纯真与良善联结,因为纯真是能实现这种联结的方法。这解释了为何人们能在教会里通过任何教义重生;不过,那些拥有纯正真理的人比其他人更有优势。
  

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