史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #6726

6726.“把他放在

6726.“把他放在河边的莎草中”表起初它在虚假的记忆知识当中。这从“莎草”和“埃及河”的含义清楚可知:“莎草”是指记忆知识,如下文所述;“埃及河”是指虚假(参看6693节)。至于此中是何情形,即那些正被引入神的真理之人一开始被置于在虚假当中,可参看刚才的内容(6724节)。“莎草”之所以表示记忆知识,是因为在圣言中,每种小植物都表示某种记忆知识;长在河边的“莎草”表示低级的记忆知识;如在以赛亚书:
  江河要退落,埃及的河流都必枯干;芦苇和莎草都必衰残。(以赛亚书19:6)
  “河”表示聪明的事物(2702, 3051节);“埃及的河流都必枯干”表记忆知识的事物;“芦苇和莎草”表示最低级形式的记忆知识,也就是感官印象。在约拿书,“莎草”(或海草)表示虚假的记忆知识:
  诸水环绕我,直到灵魂;深渊围住我,海草缠绕我的头。(约拿书2:5)
  这段预言描述了试探的状态;“环绕直到灵魂的诸水”是指虚假,“洪水”是指试探和荒凉(参看705, 739, 790, 5725节);“围住他的深渊”是指虚假的邪恶;“缠绕头的海草”是指围困真理和良善的虚假记忆知识。这就是它处于荒凉状态的情形。
  

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