史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #6599

6599.我可以通过

6599.我可以通过经历来描述那些在感官层面进行思考的人,以及那些在高于感官的一个层面进行思考的人是什么情况,以及进入这两种人的流注是何性质。不过,首先要知道,人的思维是由不同且分开的观念构成的,一个观念接着另一个观念,就像说话时一句接着一句一样。然而,思维观念以如此快的速度彼此跟随,以致人在肉身期间,思维在他看来似乎是连续的,因而似乎没有任何间隔。但在来世,显而易见,思维被分成独立的观念;在那里,他们通过观念彼此交谈(参看2470, 2478, 2479节)。现在,有必要说明思维及其观念是怎么回事,即:人的思维能传播到他周围的灵人和天使社群;他的理解和感知能力就取决于进入这些社群的延伸,也就是取决于来自它们的流注。因此,去构成思维的一个观念包含无数事物,由观念构成的一个思维尤其包含无数事物。
  

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