史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #6507

6507.“埃及人为

6507.“埃及人为他哀哭”表教会记忆知识的哀恸。这从“哀哭”的含义和“埃及人”的代表清楚可知:“哀哭”是悲痛的顶点,是代表内在悲伤的一种行为(参看3801, 4786节);“埃及人”是指教会的记忆知识(4749, 4964, 4966节)。“埃及人为他哀哭”所表示的教会记忆知识的哀恸,并非表示由于他的死亡而悲伤,因为这是字义。相反,此处他们的悲伤表示,因为“以色列”所代表的教会良善在从教会的外在上升到教会的内在,就是真理之良善时,离开记忆知识,就是教会的外在。事实上,在这种情况下,它不再像以前那样看记忆知识与它自己同在,而是看它们在它自己之下。因为当属灵教会的真理变成良善时,就会发生一种反转,此人不再从真理的角度,而是从良善的角度看真理。这种反转前面已讨论过好几次了。悲伤由此而来,这也是由以下事实产生的:那时,一种不同的秩序被引入到记忆知识里面,这种事不经痛苦是不能实现的。
  

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