史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #6417

6417.“约瑟是多

6417.“约瑟是多结果子的人”表属灵教会,在至高意义上表主的神性属灵层。这从“约瑟”的代表清楚可知。“约瑟”在至高意义上是指主的神性属灵层,在内在意义上是指属灵国度和信之良善,在外在意义上是指繁殖和增多(参看3969, 3971节);“约瑟”因表示良善的繁殖和真理的增多,故被称为“多结果子的人”。“约瑟”在此是指主的属灵国度,而上面的“犹大”是指主的属天国度;因为有两个国度构成天堂,即属天国度和属灵国度。属天国度构成至内或第三层天堂;属灵国度则构成中间或第二层天堂。主向属灵国度显为一轮月亮;但向属天国度显为一轮太阳(1053, 1521, 1529-1531, 4060节)。当说到“约瑟”在至高意义上代表主的神性属灵层时,情况是这样:主只是神性良善;从祂的神性良善发出,并流入天堂的,在祂的属天国度被称为“神性属天层”,而在祂的属灵国度则被称为“神性属灵层”;因此,神性属天层和神性属灵层是相对于接受来说而被如此称呼的。
  

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