史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #6048

6048.“说,你们

6048.“说,你们作的什么职业”表并知道你们的良善。这从“职业”的含义清楚可知,“职业”是指良善。“职业”之所以指良善,是因为它们源于意愿,源于意愿的事物要么是良善,要么是邪恶;而源于理解力的事物,如所说的话,要么是真理,要么是虚假。雅各的儿子们,以及他们列祖的“职业”是养牲畜的,因而是作牧羊人的。这些“职业”也表示良善,尤表真理之良善。它们所具有的这种含义来源于对应,因为羊群中的羔羊、绵羊、小山羊和母山羊对应于仁之良善;牛群中的牛犊和公牛也是如此。这些牲畜具有这种对应关系从以下事实清楚看出来:当天使出于天上的情感彼此谈论仁之良善时,羊群和牛群就会出现在灵人界,以及第一层或最低层天堂的某些地方。当他们谈论内层仁之良善时,羊群就会出现;当他们谈论外层良善时,牛群就会出现(3218-3220节)。这解释了为何在圣言中,“羊群和牛群”表示这类行为或职业。
  一般来说,要知道,包含在圣言中的每一个灵义都来源于来世的代表,而这些代表又来源于对应。原因在于,自然界从灵界获得其存在,犹如一个结果从其原因获得其存在,以便灵界能流入自然界,在那里充当事物背后的原因。自然界的一切事物也以这种方式被保持在自己的适当路径和秩序中。因为整个自然界就是代表主国度,也就是代表那里的属灵和属天实物的一个舞台(参看2758, 2987-3002, 4939, 5116节)。
  

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