史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #5975

5975.“趁我未死

5975.“趁我未死以先,我要去见他”表渴望在新事物到来之前结合。这从“去见”和“趁我未死以先”的含义清楚可知。“去见”是指联结;“见”之所以表示联结,是因为在灵界,内视将人们联结起来。事实上,内视是思维,当一个社群或有组织的团体中有许多人行如一体时,一个人所想的,就是另一个人所想的,也是另一个人所想的;因此,是思维将他们联结在一起。另外,当一个人想到另一个人时,那个人就会出现,与他同在;思维也以这种方式将两个人联结在一起。正因如此,“去见”表示联结。对这种联结的渴望是从刚才(5974节)所提到的喜悦流出的。“趁我未死以先”是指在新事物,也就是代表的新阶段到来之前。因为在圣言中,代表以下列方式彼此接续:当一个人死去时,要么这个代表通过另一个人继续,要么另一个代表随后出现;因而新的事物到来(参看3253, 3259, 3276节)。如亚伯拉罕死了,以撒所作的代表接续;以撒死了,雅各所作的代表接续;雅各死了,他的后代所作的代表接续。这就是此处所表示的新情况。
关于与人同在的天使并灵人(续)
  

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