史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #5822

5822.“我们最小

5822.“我们最小的兄弟若和我们同往,我们就可以下去”表除非实现联结的居间层与他们同在。这从便雅悯的代表清楚可知,便雅悯,即此处“最小的兄弟”,是指实现联结的居间层(参看5411, 5413, 5443, 5639, 5668节)。对此,即便雅悯代表属灵层的属天层,或内在良善,就是约瑟,与属世层中的真理,就是“雅各的十个儿子”之间的居间层,以及代表新真理(参看5804, 5806, 5809节),情况是这样:为成为一个居间层,居间层必须从内在与外在两边各取某种东西;否则,它就不是一个实现联结的居间层。
  便雅悯所代表的居间层从外在或属世层 获得它在那里作为新真理的存在;事实上,他所代表的新真理存在于属世层中,因为这新真理源于来自属世层的属灵良善,他父亲作为以色列则代表这属灵良善(5686, 5689节)。但居间层通过流注从“约瑟”所代表的内在获得品质。这就是它如何从两边各自获得某种东西;这也是为什么便雅悯代表实现联结的居间层,还代表新真理的原因。他与父亲同在时代表新真理,与约瑟同在时代表实现联结的居间层。这是一个奥秘,无法解释得更清楚;只有那些意识到以下事实,同时拥有对认识真理的情感之人才能理解,即:人有一个内在和一个外在,这内在与外在彼此不同且相互分离。这些人心智的理解力部分被天堂之光光照,从而使他们能看见别人看不见的东西,包括这个奥秘。
  

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