史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #5580

5580.“从埃及带

5580.“从埃及带来”表从记忆知识所获得的。这从“埃及”的含义清楚可知:“埃及”是指记忆知识(参看1164-1165, 1186, 1462节),“从埃及带来”就表示它们来自这记忆知识。“埃及”在正面意义上表示教会的记忆知识,也就是说在教会的外在形式上服务于教会的东西(参看4749, 4964, 4966节)。这类知识就像通向房屋的门廊一样用来将人引入教会的真理。因为对这些知识的印象首先冲击感官,由此打开通往心智更内在部分的道路。事实上,众所周知,感官的外在事物首先在人里面被打开,然后打开的是感官的内在事物,最后打开的是理解力的概念;当理解力的概念被打开时,它们就在前者里面呈现出来,以至于能被理解。原因在于,理解力的概念通过从感官印象提取的过程而由感官印象产生;因为理解力的概念是结论,它们一旦形成,就会与感官印象分离,并上升到更高层面,远在感官印象之上。这一切通过经由天堂从主而来的流注实现。由此可见从记忆知识所获得的真理是什么意思。
  

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