史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #5219

5219.“看哪,是

5219.“看哪,是个梦”表在这种模糊中。这从“梦”的含义清楚可知,“梦”是指一种模糊状态(1838, 2514, 2528, 5210节)。之所以用“模糊”这个词,是因为真理已被驱逐;事实上,哪里没有真理,哪时就有模糊。天堂之光唯独流入真理,因为天堂之光是从主所接受的神性真理,是居于天使和灵人,以及世人当中的真理之源头;或说居于天使和灵人,以及世人当中的真理是附属的光。它们是附属的光;但它们通过存在于这些真理里面的良善而从神性真理那里获得自己的光。因为真理若非植根于良善,也就是说,若非拥有良善在自己里面,就无法从神性获得任何光。它们通过良善获得光,因为良善就像火或火焰,真理就像这火所发出的光芒。在来世,没有良善的真理虽然发光,但所发的光就像冬光;当天堂之光来临时,这光就转化为黑暗。
  由此明显可知,“模糊”在此是什么意思,即当好的记忆知识被没有用处的记忆知识驱逐时的一种属世状态。像这样的模糊能接受总体的启示(5208, 5218节),但由虚假所造成的模糊绝不能接受任何启示;因为虚假具有大量遮挡天堂之光的黑暗,由此造成无法被光照的模糊,除非这些虚假被移除。
  

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