史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #5134

5134.“救我出这

5134.“救我出这牢房”表从邪恶当中解救出来。这从“救出”和“房”的含义清楚可知:“救出”是指解救;“房”是指良善(参看710,1708,2048,2233,3128,3652,3720,4982节),因而在反面意义上是指邪恶。由此明显可知,“救我出这牢房”表示从邪恶当中解救出来,这个意思也遵循前面的思路,即:当信仰在外层属世层里面被接受(这就是此处的主题,参看5130节)时,对应关系就得以实现(5131节);当仁爱被接受(5132节),与内层属世层的交流由此得以实现(5133节),外层属世层此时就从使得“约瑟”所代表的属天层(5086,5087,5106节)变得疏远的邪恶当中被解救出来;这种疏远由接下来的话,即他“被拐”来表示。此外,当属世层正通过仁与信重生时,它就从邪恶当中被解救出来;因为当它重生时,邪恶就被分开,从它们以前所在的中心被逐出,被赶到源于良善的真理之光触及不到的周边。对人来说,邪恶以这种方式被分开,然而仍旧存在,因为它们无法被完全摧毁。但对主来说,祂已在自己里面将属世层变成神性,故邪恶与虚假被完全逐出并摧毁。因为神性与邪恶并虚假毫无共同之处,也不可能像人那样被它们包围;事实上,神性是良善与真理的本质存在,这存在无限远离邪恶与虚假。
  

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