史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #5033

5033.“说,你的

5033.“说,你的仆人照这些话待我”表确认。这从他的坚信清楚可知,因为他坚信他的妻子说的是真的,因此就他而言,妻子的指控已经得到证实。说服他的妻子表示非属灵的属世真理,在此表示虚假。非属灵的属世良善很容易允许自己被虚假说服(参看5032节)。众所周知,虚假能被确认、证实,以至于看上去完全就像真理。这一点从一切异端及其各个细节明显看出来,尽管它们是虚假,但经确认、证实后在那些坚持异端的人看来就像真理。这一点从那些没有宗教信仰的人那里也能明显看出来,因为这些人在思想上坚决反对教会事物,并且如此坚决,以致他们将以下观点视为真理:教会的存在只是为了约束普通老百姓;自然界是全部中的全部,神性则如此遥不可及,以至于几乎什么也不是,人死亡时和动物没什么两样。对于这些和类似观点,那些处于非属灵的属世良善之人比别人更允许自己被说服并确信,因为他们里面可以说没有明镜,只在外面有一面使得虚假看似真实的幻镜。
  

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