史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #4992

4992.“看哪!在

4992.“看哪!在家里,我主什么也不知道”表属世良善甚至不渴望将任何事物变成自己的。这从他的“主”和“在家里什么也不知道”的含义清楚可知:“主”是指属世良善(参看4973节);“在家里什么也不知道”是指不渴望将任何事物变成它自己的。这些话的含义若不凭内义上的思路,就无法看明白,因为现在论述的主题是第三个状态,在第三个状态下,属灵层的属天层存在于属世层中。在此状态下,属灵的属世良善和真理与非属灵的属世良善和真理分离。因此,“在家里什么也不知道”表示没有将任何事物变成它自己的那种渴望。不过,这些事是奥秘,若不通过例子,就无法看明白。
  故以下面的例子来说明。唯独出于欲望与人的妻子结合,这是某种非属灵的属世之事;出于婚姻之爱与人的妻子结合,这是某种属灵的属世之事。此后(即当他成为她的丈夫时),他若唯独出于欲望与妻子结合,就会视自己为罪人,和性行为不道德的人没什么两样;因此,他不再渴望将这种欲望变成自己的。再举一例:向朋友行善只是因为他是朋友,却不管他的品质如何,这就是一种非属灵的属世行为;但由于居于朋友里面的良善而向他行善,尤其将良善作为要向其行善的朋友,这是一种属灵的属世行为。当人持这种态度时,他便意识到,他若向邪恶的朋友行善,就是一个罪人,因为在这种情况下,他就是在通过这个朋友向其他人行恶。当处于这种状态时,他就不会去将以前存在于他里面的非属灵的属世良善变成自己的。其它一切事也是如此。
  

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