史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #4982

4982.“凡他一切

4982.“凡他一切所有的,无论在家里的,还是在田里的”表在生活和教义上。这从“家”和“田”的含义清楚可知:“家”是指良善(2048, 2233, 2559, 3128, 3652, 3720节),“家”由于表示良善,故也表示生活,因为一切良善都是生活的良善;“田”是指教会的真理(368, 3508, 3766, 4440, 4443节),“田”由于表示教会的真理,故也表示教义,因为一切真理都教义的真理。圣言的其它部分提到过几次“家”和“田”,当所论述的主题是属天人时,“家”表示属天良善,“田”表示属灵良善。属天良善是对主之爱的良善,属灵良善是对邻之仁的良善。但当论述属灵人时,“家”表示他里面的属天层,也就是对邻之仁的良善;“田”表示他里面的属灵层,也就是信之真理。在马太福音中,“家”和“田”的意思是一样的:
  在房顶上的,不要下来拿家里的东西;在田里的,也不要回去取衣裳。(马太福音24:17-18;参看3652节)
  

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