史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #4981

4981.“都蒙耶和

4981.“都蒙耶和华赐福”表增多。这从“耶和华赐福”的含义清楚可知。就真正意义而言,“耶和华赐福”表示对主之爱和对邻之仁;事实上,那些被赋予这些的人被称为“蒙耶和华赐福”,因为在这种情况下,他们被赋予天堂和永恒的救恩。所以,就外在意义,或与人在世间的状态有关的意义而言,“蒙耶和华赐福”是指在神里面满足,因而满足于自己的社会地位和所拥有的财富,无论他是高贵富有的人,还是不那么高贵的穷人。因为凡在神里面满足的人都视地位和财富为实现功用的手段;当思想他们,同时思想永生时,他视它们如无物,视永生则为必不可少的本质。
  由于就真正意义而言,“蒙耶和华赐福”或蒙主赐福暗含这种增多,所以“赐福”还包含无数其它好处,因而表示从它流入的各种恩赐,如:富有属灵和属天的良善(981, 1731节);由对真理的情感所结的硕果(2846节);被重新排列为天堂的次序(3017节);富有爱之良善,由此与主结合(3406, 3504, 3514, 3530, 3584节);以及喜乐(4216节)。因此,从前后文的内容清楚可知“赐福”具体表示什么。此处“蒙耶和华赐福”表示在良善与真理,或生活和教义上的增多,这一点从接下来的话明显看出来,因为经上说“无论在家里的,还是在田里的,都蒙耶和华赐福”,“家”表示系生活良善的良善;而“田”表示系教义真理的真理。由此明显可知,此处“蒙耶和华赐福”表示在这些事物上的增多。
  

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