史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

属天的奥秘 #440

440.“那时候,人

440.“那时候,人才开始求告耶和华的名”表示该教会的敬拜源于仁爱。这从以下事实清楚可知:“求告耶和华的名”是凡敬拜主时的一个习惯和普遍用语。这种敬拜源于仁爱,这从两个事实明显看出来:一是此处提到的是“耶和华”,而在前一节,祂被称为神;二是若非出于仁爱,不可能敬拜主,因为真正的敬拜不可能出自与仁无关的信,那样的敬拜只是口头上的,而非发自内心。“求告耶和华的名”是凡敬拜主时的一个习惯用语,这一点从圣言清楚看出来,如经上论到亚伯拉罕如此说:
他为耶和华筑了一座坛,求告耶和华的名。(创世记12:8; 13:4)
又:
他在别是巴种植小树林,在那里求告耶和华永恒神的名。(创世记21:33)
这句话包括了一切敬拜,这从以赛亚书明显看出来:
耶和华以色列的圣者如此说,雅各啊,你并没有求告我;以色列啊,你倒厌烦我。你没有给我带来作燔祭的牲畜,也没有用祭物尊敬我。我没有因供物使你服劳,也没有因乳香使你厌烦。(以赛亚书43:14, 22-23)
这段经文概括了整个代表性敬拜。

目录章节

目录章节

目录章节